新文明的曙光：读涂子沛先生新作《数文明》

       前几天，有“中国大数据第一人”之称的涂子沛兄寄来他的新作《数文明：普适记录和人工智能如何重塑人性与天下》（内参版）。书的可读性很强、内容也很吸引人，我很快读完了。

与《大数据》、《数据之巅》一样，涂兄还是用作家的文笔写科学家的著作。他一如既往地关注社会发展、时代转折这个宏大的话题，却又能与现在具体的社会问题和现象结合起来。差别只是总的基调似乎从《大数据》一书中隐忧变成了《数文明》的乐观。

《数文明》基于两个基本的假设：一个是人的行为能够记录下来，一个是人的行为能够被找出来、分析清楚。在我的脑子里，前者的技术要点是大数据，后者的技术要点则是智能化。有了这两个要点，人的行为就能受到监控，个人的侥幸心理就少了，不良行为就可以受到约束，社会就可以变得更好。这个逻辑与我讲智能制造对管理的作用是一样的：用数字化和智能化实现企业管理的透明化，解决“授权”与“受控”的矛盾，在提高人的积极性的基础上杜绝乱作为；让管理升级带动产品质量和企业效益的提高。涂兄把这个作用提升到人类文明的层次上，高出我原来的视野。但仔细想想，确实是这么回事。

《数文明》与人工智能时代的序幕刚刚来开。有很多的不确定性。涂兄在《大数据》一书中，担心个人的自由会在大数据时代受到约束。在《数文明》一书中，他也提到了人们对人工智能的恐惧。显然，人工智能是工具，人也会用它做坏事：最近爆出的互联网杀熟就是一个典型。如何对待这个矛盾，将是人类面临的新的挑战。

总体上讲，我国政府整合资源、尤其是数据资源的能力较强，但保护个人隐私的意识较弱。从好的方面说，这对我国在“数文明”时代领先是有益的；但问题的另一面是风险也同样很大。

《数文明》中讲了唐太宗、宋太祖的一些故事：史官的记录对他们是个无形的约束，让他们成为明君。但这里隐含着一个前提：两位都尊重历史的记录、而不是唯我独尊。试想，如果皇帝的权力不受约束,史官的记录也不敢秉笔直书。同样，如果政府或者执政的官员不能受到约束，那么数文明对社会进步的影响就可能是负面的。

数文明的时代机遇与风险同在，需要我们一起努力，才能创造一个美好的未来。

注：涂兄告诉我，这本书可能在月底正式出版。